ВО СВЯТЫЙ И ВЕЛИКИЙ ПЯТОК

МАЛОЕ ПОВЕЧЕРИЕ

Обычное начало. По Oтче наш: Приидите поклонимся: и Псалом 50

На немже поем канон о распятии Господни и на плач Пресвятыя Богородицы. Творение Симеона Логофета, глас 6.

Песнь 1.

Ирмос: Я́ко по су́ху, пешеше́ствовав Изра́иль / по без́дне стопа́ми, / гони́теля фарао́на / ви́дя потопля́ема, / Бо́гу побе́дную песнь / пои́м, вопия́ше.

Припев: Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Обе́шена я́ко ви́де на Кресте́, Сы́на и Го́спода, / Де́вая Чи́стая, терза́ющися, вопия́ше го́рце, / со други́ми жена́ми, стеня́щи, глаго́лаше.

Ви́жу Тя ны́не, / возлю́бленное Мое́ Чадо и люби́мое, на Кресте́ ви́сяща, / и уязвля́юся го́рце се́рдцем, рече́ Чи́стая, / но даждь сло́во, Благи́й, Рабе́ Твое́й.

Слава: Во́лею, Сы́не Мой и Тво́рче, / терпи́ши на дре́ве лю́тую смерть, Де́ва глаго́лаше, / предстоя́щи у Креста́ со возлю́бленным ученико́м.

И ныне: Ны́не Моего́ ча́яния, ра́дости и весе́лия, / Сы́на Моего́ и Го́спода лише́на бых: / увы́ Мне, боле́зную се́рдцем, / Чи́стая, пла́чущи, глаго́лаше.

Песнь 3.

Ирмос: Несть свят, / я́коже Ты, Го́споди Бо́же мой, / вознесы́й рог ве́рных Твои́х, Бла́же, / и утверди́вый нас на ка́мени / испове́дания Твоего́.

Стра́ха ра́ди иуде́йска Петр скры́ся, / и вси отбего́ша ве́рнии, оста́вльше Христа́, / Де́ва, рыда́ющи, глаго́лаше.

О стра́шном Твое́м рождестве́ и стра́нном, Сы́не Мой, / па́че всех ма́терей возвели́чена бых Аз, / но увы́ Мне, ны́не Тя ви́дящи на дре́ве, распала́юся утро́бою.

Слава: Хощу́ утро́бу Мою́ на руку́, / и́маже я́ко Младе́нца держа́х, / с дре́ва прия́ти, веща́ше Чи́стая, / но никто́же, увы́ Мне, Сего́ даде́.

И ныне: Се Свет Мой сла́дкий, / Наде́жда и Живо́т Мой, Благи́й, / Бог Мой угасе́ на Кресте́, / распала́юся утро́бою, Де́ва стеня́щи глаго́лаше.

Песнь 4.

Ирмос: Христо́с моя́ си́ла, / Бог и Госпо́дь, / честна́я Це́рковь / Боголе́пно пое́т, взыва́ющи, / от смы́сла чи́ста о Го́споде пра́зднующи.

Со́лнце не заходя́й, Бо́же Преве́чный, / и Тво́рче всех тва́рей Го́споди, / ка́ко терпи́ши страсть на Кресте́? / Чи́стая пла́чущи глаго́лаше.

Пла́чущи, глаго́лаше Браконеиску́сная ко благообра́зному: / потщи́ся, Ио́сифе, к Пила́ту приступи́ти, / и испроси́ сня́ти со дре́ва Учи́теля Твоего́.

Слава: Ви́дев Пречи́стую го́рце слезя́щу, Ио́сиф смути́ся, / и пла́чася приступи́ к Пила́ту, / даждь ми, вопия́ с пла́чем, Те́ло Бо́га моего́.

И ныне: Уя́звена Тя ви́дящи и без сла́вы, на́га на дре́ве, Ча́до Мое́, / утро́бою распала́юся, рыда́ющи я́ко Ма́ти, / Де́ва провещава́ше.

Песнь 5.

Ирмос: Бо́жиим / све́том Твои́м, Бла́же, / у́треннюющих Ти ду́ши / любо́вию озари́, молю́ся, / Тя ве́дети, Сло́ве Бо́жий, / и́стиннаго Бо́га, / от мра́ка грехо́внаго взыва́юща.

Растерза́яся и рыда́я, и дивя́ся вку́пе с Никоди́мом, / снят Ио́сиф, и уцелова́в Пречи́стое Те́ло, / рыда́ше и стеня́ше, и поя́ Его́ я́ко Бо́га.

Прии́мши Его́ с пла́чем Ма́ти неискусому́жная, / положи́ на коле́ну, / моля́щи Его́ со слеза́ми и облобыза́ющи, / го́рце же рыда́ющи и восклица́ющи.

Слава: Еди́ну Наде́жду и Живо́т, Влады́ко, Сы́не Мой и Бо́же, / во о́чию свет Раба́ Твоя́ име́х, / ны́не же лише́на бых Тебе́, / сла́дкое Мое́ Ча́до и люби́мое.

И ныне: Боле́зни и ско́рби, и воздыха́ния обрето́ша Мя, / увы́ Мне, Чи́стая го́рце рыда́ющи глаго́лаше, / ви́дящи Тя, Ча́до Мое́ возлю́бленное, на́га и уедине́на, / и воня́ми пома́зана мертвеца́.

Песнь 6.

Ирмос: Жите́йское мо́ре, / воздвиза́емое зря напа́стей бу́рею, / к ти́хому приста́нищу Твоему́ прите́к, вопию́ Ти: / возведи́ от тли живо́т мой, / Многоми́лостиве.

Ме́ртва Тя зрю, Человеколю́бче, / оживи́вшаго ме́ртвыя, и содержа́ща вся, / уязвля́юся лю́те утро́бою. / Хоте́ла бых с Тобо́ю умре́ти, Пречи́стая глаго́лаше, / не терплю́ бо без дыха́ния ме́ртва Тя ви́дети.

Дивлю́ся, зря́щи Тя, / Преблаги́й Бо́же и Преще́дрый Го́споди, / без сла́вы и без дыха́ния, и безобра́зна, / и пла́чуся, держа́щи Тя, / я́ко не наде́яхся, увы́ Мне, / ви́дети Тя, Сы́не Мой и Бо́же.

Слава: Не изглаго́леши ли Рабе Твое́й сло́ва, Сло́ве Бо́жий? / Не уще́дриши ли, Влады́ко, Тебе́ Ро́ждшую, / глаго́лаше Чи́стая, рыда́ющи и пла́чущи, / облобыза́ющи Те́ло Го́спода Своего́.

И ныне: Помышля́ю, Влады́ко, / я́ко ктому́ сла́дкаго Твоего́ не услы́шу гла́са, / ни добро́ты Лица́ Твоего́ узрю́, / я́коже пре́жде Раба́ Твоя́, / и́бо заше́л еси́, Сы́не Мой, от о́чию Мое́ю.

Кондак, глас 8:

Нас ра́ди Распя́таго, прииди́те, вси воспои́м, / Того́ бо ви́де Мари́я на дре́ве, и глаго́лаше: / а́ще и распя́тие терпи́ши, / Ты еси́ Сын и Бог Мой.

Икос: Своего́ А́гнца А́гница зря́щи, к заколе́нию влеко́ма, / после́доваше Мари́я просте́ртыми власы́ / со ине́ми жена́ми, сия́ вопию́щи: / ка́мо и́деши, Ча́до, / чесо́ ра́ди ско́рое тече́ние соверша́еши? / Еда́ други́й брак па́ки есть в Ка́не, и та́мо ны́не тщи́шися, / да от воды́ им вино́ сотвори́ши? / Иду́ ли с Тобо́ю, Ча́до, или́ па́че пожду́ Тебе́? / Даждь Ми сло́во, Сло́ве, / не молча́ мимоиди́ Мене́, Чи́сту соблюды́й Мя, / Ты бо еси́ Сын и Бог Мой.

Песнь 7.

Ирмос: Росода́тельну у́бо пещь / соде́ла А́нгел / преподо́бным отроко́м, / халде́и же опаля́ющее / веле́ние Бо́жие / мучи́теля увеща́ вопи́ти: / благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Где, Сы́не Мой и Бо́же, благове́щение дре́внее, / е́же Ми Гаврии́л глаго́лаше; / Царя́ Тя, Сы́на и Бо́га Вы́шняго нарица́ше: / ны́не же ви́жу Тя, Све́те Мой сла́дкий, / на́га и уя́звлена мертвеца́.

Избавля́яй боле́зни, ны́не приими́ Мя с Тобо́ю, Сы́не Мой и Бо́же, / да сни́ду, Влады́ко, во ад с Тобо́ю и Аз, / не оста́ви Мене́ еди́ну, уже́ бо жи́ти не терплю́, / не ви́дящи Тебе́, сла́дкаго Моего́ Све́та.

Слава: С други́ми жена́ми мироно́сицами, / рыда́ющи Непоро́чная го́рце, / и носи́ма ви́дящи Христа́, глаго́лаше: увы́ Мне, что ви́жу! / Ка́мо и́деши ны́не, Сы́не Мой, / а Мене́ еди́ну оставля́еши?

И ныне: Изнемога́ющи и рыда́ющи Непоро́чная, мироно́сицам глаго́лаше: / срыда́йте Ми, и спла́читеся го́рце, / се бо Свет Мой сла́дкий и Учи́тель ваш гро́бу предае́тся.

Песнь 8.

Ирмос: Из пла́мене преподо́бным ро́су источи́л еси́, / и пра́веднаго же́ртву водо́ю попали́л еси́: / вся бо твори́ши, Христе́, то́кмо е́же хоте́ти. / Тя превозно́сим во вся ве́ки.

Де́ву рыда́ющу Ио́сиф ви́дев, / растерза́шеся весь и вопия́ше го́рько: / ка́ко Тя, о Бо́же мой, ны́не погребу́ раб Твой? / Каки́ми плащани́цами обвию́ Те́ло Твое́?

Па́че ума́ превзы́де стра́нное Твое́ виде́ние, / нося́щаго тварь всю Го́спода, / сего́ ра́ди Ио́сиф я́ко ме́ртва Тя на руку́ свое́ю, / и с Никоди́мом но́сит и погреба́ет.

Слава: Стра́нную ви́жу и пресла́вную та́йну, / Де́ва вопия́ше Сы́ну и Го́споду: / ка́ко в худо́м гро́бе полага́ешися, / ме́ртвыя повеле́нием возставля́яй во гробе́х?

И ныне: Ни от гро́ба Твоего́ воста́ну, Ча́до Мое́, / ни сле́зы точа́щи преста́ну Раба́ Твоя́, / до́ндеже и Аз сни́ду во ад, / не могу́ бо терпе́ти разлуче́ния Твоего́, Сы́не Мой.

Песнь 9.

Ирмос: Бо́га / челове́ком не возмо́жно ви́дети, / на Него́ же не сме́ют чи́ни А́нгельстии взира́ти; / Тобо́ю бо, Всечи́стая, яви́ся челове́ком / Сло́во воплоще́нно, / Его́ же велича́юще, / с Небе́сными во́и / Тя ублажа́ем.

Ра́дость Мне николи́же отсе́ле прико́снется, / рыда́ющи, глаго́лаше Непоро́чная: / Свет Мой и Ра́дость Моя́ во гроб за́йде, / но не оста́влю Его́ еди́наго, / зде же умру́ и спогребу́ся Ему́.

Душе́вную Мою́ я́зву ны́не исцели́, Ча́до Мое́, / Пречи́стая вопия́ше слезя́щи: / воскресни́ и утоли́ Мою́ боле́знь и печа́ль, / мо́жеши бо, Влады́ко, ели́ко хо́щеши, и твори́ши, / а́ще и погре́блся еси́ во́лею.

Слава: О ка́ко утаи́лася Тебе́ есть бе́здна щедро́т, / Ма́тери в та́йне изрече́ Госпо́дь? / Тварь бо Мою́ хотя́ спасти́, изво́лих умре́ти. / Но и воскре́сну, и Тебе́ возвели́чу, / я́ко Бог небесе́ и земли́.

И ныне: Воспою́ милосе́рдие Твое́, Человеколю́бче, / и покланя́юся бога́тству ми́лости Твоея́, Влады́ко, / созда́ние бо Твое́ хотя́ спасти́, / смерть подъя́л еси́, рече́ Пречи́стая, / но Воскресе́нием Твои́м, Спа́се, поми́луй всех нас.

Ирмос: Бо́га челове́ком не возмо́жно ви́дети:

Трисвятое. По О́тче наш:

Кондак, глас 8:

Нас ра́ди Распя́таго, / прииди́те, вси воспои́м, / Того́ бо ви́де Мари́я на дре́ве, и глаго́лаше: / а́ще и распя́тие терпи́ши, / Ты еси́ Сын и Бог Мой.

Го́споди, поми́луй, 40.

И́же на вся́кое вре́мя: Го́споди поми́луй, трижды. Сла́ва, и ны́не:

Честне́йшую Херуви́м: И́менем Госпо́дним благослови́, о́тче (владыко благослови́).

Иерей: Моли́твами святы́х оте́ц на́ших: И молитва: Нескве́рная, Небла́зная:

И отпуст.

AT SMALL COMPLINE

HOLY AND GREAT FRIDAY EVENING

(sometimes served immediately after Vespers, Great Friday afternoon)

Priest: Blessed is our God, ...

Reader: Amen. Glory to Thee our God ..., Heavenly King ..., Holy God ..., Our Father. Priest: For thine is the kingdom ....

Reader: Lord Have Mercy (12 times)... Glory ..., Both now..., O come let us worship ..., and straightway the 50th psalm, (or the entire service may be chanted if the Rector so desires) and then the following Canon by St. Symeon the Logothete.

ODE 1, Tone 6

Irmos: When Israel walked on foot in the sea as on dry land, * on seeing their pursuer Pharaoh drowned, * they cried: * Let us sing to God * a song of victory.

Refrain: Glory to Thee, our God, glory to Thee.

When she beheld her Son and Lord hanging upon the Cross, the pure Virgin was torn by grief and lamented bitterly with the other women .

‘I see Thee, my dearest and beloved Child, hanging upon the Cross and my heart is wounded bitterly’, said the pure Virgin. ‘But O good one, speak Thou a word to Thy handmaiden.’

Glory ..., By Thine own will, my Son and Creator, Thou didst endure a fearful death upon the Tree’, said the Virgin, standing by the Cross with the Beloved Disciple.

Both now..., ‘I am now deprived of Him who is my hope, my joy, and my gladness, my Son and God. Woe is me! My heart hath been filled with anguish’, said the Most pure one weeping.

ODE 3

Irmos: There is none as holy as Thee, * O Lord my God, * who hast exalted the horn of The faithful O good One, * and strengthened us upon the rock * of Thy confession.

‘For fear of the Jews, Peter hid himself and all the Faithful fled, forsaking Christ’, said the Virgin lamenting.

‘Strange and Fearful is Thy birth, O my Son, and I have been magnified above all mothers; but woe is me!, Inwardly I burn seeing Thee now upon the Cross.’

Glory ..., ‘I wish to take my Son down from the Tree and ‘hold Him in my arms, as once I held Him when He was a child’, said the Most pure one. ‘But alas! there is no-one to give Him to me.’

Both now..., ‘Behold! my sweet Light, my Hope and Life, my Son and God, hath been quenched upon the Cross, and within me I burn’, said the Virgin shedding tears.

ODE 4

Irmos: Christ is my power, * my God and my Lord, * the holy Church divinely singeth, * crying with a pure mind, * keeping festival in the Lord.

‘O never-setting Sun, pre-eternal God and Fashioner of all creation, how dost Thou endure suffering upon the Cross?’ said the Most pure one weeping.

Lamenting, the Unwedded one said to Joseph: ‘O Joseph, hasten Thou to Pilate, and ask that the Master be taken down from the Tree.’

Glory ..., Seeing the Most Pure one shedding bitter tears, Joseph was troubled and came weeping to Pilate, saying with tears: ‘Give me the body of my Lord.’

Both now..., ‘I see Thee bruised and wounded, without glory, and naked upon the Cross, O my Child, and my heart burneth within me’, said the Virgin sorrowing with a mother’s grief.

ODE 5

Irmos: Illumine with Thy divine light, I pray, O Good One, * the souls of those who with love rise early to pray to Thee, * that they may know Thee, O Word of God, * as the true God, * Who recalleth us from the darkness of sin.

Broken, distraught, and lamenting, Joseph and Nicodemus took down the most pure body of the Master from the Cross, and kissing it, they lamented and sang His praises as their God.

The Unwedded Mother wept as she took Him on her knees; praying to Him with tears, and kissing Him lamenting and crying out bitterly.

Glory ..., ‘Thou wast the only hope of Thine handmaiden, O My Son, my Lord and God, my life and the light of mine eyes; and now, alas, I have lost Thee, my sweet and most beloved Child.’

Both now..., ‘I am in anguish and affliction, and sighing hath taken hold of me’, cried the pure Virgin, bitterly lamenting, ‘Woe is me! for I see Thee, my beloved Child, stripped, broken, and anointed for burial, a corpse.’

ODE 6

Irmos: Beholding the sea of life surging with the flood of temptations, * I run to Thy calm haven, and cry to Thee: * Raise up my life from corruption, * O Most Merciful One.

‘I behold Thee as one dead, O Lover of mankind, Thou who hast brought the dead to life; grievously is my heart wounded and I long to die with Thee’, said the Most pure one, ‘for I cannot bear to look upon Thee lifeless and without breath.’

‘I am filled with horror as I see Thee, O supremely Good One, Lord all- merciful, bereft of glory, without breath, bereft of comeliness, and I weep as I hold Thee. Woe is me! I never thought to look upon Thee thus, my Son.’

Glory ..., ‘O Word of God, hast Thou not a word for Thy handmaiden? Hast Thou no pity, O Master, for her who bore Thee?’ said the Most pure one, lamenting and weeping and kissing the body of her Lord.

Both now..., ‘I dwell upon the thought, O Master, that I shall never again hear Thy voice; never again shall Thy handmaiden see the comeliness of Thy face as in the past; for Thou, my Son, hath set before mine eyes.’

Kontakion in Tone 8: Come, and let us all sing the praises of Him who was crucified for us. * For when Mary beheld Him on the Tree she said,: ** ‘Though Thou dost endure the Cross, yet Thou art my Son and God.’

Ikos: Seeing her own Lamb led to the slaughter, Mary His Mother followed Him with the other women, and in her grief she cried: ‘Where hast Thou gone, O my Child? Why dost Thou run so swiftly? Is there another wedding in Cana, to which Thou dost hasten to turn the water into wine? Shall I go with Thee, my Child, or shall I wait for Thee? Speak Thou a word to me, O Word; do not pass me by in silence, Thou Who hast preserved me in virginity, for Thou art my Son and God.’

ODE 7

Irmos: An Angel made the furnace sprinkle dew on the holy Children. * But the command of God consumed the Chaldeans * and prevailed upon the tyrant to cry: * O God of our fathers, Blessed art Thou.

‘Where, O my Son and God, are the good tidings of the Annunciation that Gabriel brought me? He called Thee King and God and the Son of the Most High; and now, O my sweet Light, I behold Thee naked, a wounded corpse.’

‘Release me from my agony and take me with Thee, O my Son and God. Let me also descend with Thee, O Master, into Hades. Leave me not to live alone, for I cannot bear to look upon Thee, my sweetest Light.’

Glory ..., With the other women, the undefiled one lamented bitterly as she saw Christ carried to the sepulcher. ‘Woe is me!’ she cried. ‘What do I see? Where art Thou going, O my Son? Hast Thou left me here alone?’

Both now..., In her despair and grief, the undefiled Virgin said to the myrrh-bearing woman: ‘Join with me to weep and bitterly lament: for see, my sweet Light and your Teacher hath been given over to a tomb.’

ODE 8

Irmos: Thou didst make flame sprinkle the Saints with dew, * and didst burn the sacrifice of a righteous man with water. * For Thou alone, O Christ, dost do all as Thou willest, * and Thee do we exalt throughout all ages.

Seeing the lamentation of the Virgin, Joseph was in distress and bitterly cried aloud: ‘How shall I Thy servant, O my God, prepare Thy body now for burial? How shall I wrap it in a winding-sheet ?’

Transcending understanding is this strange sight: the Lord who upholdeth all creation hath been held as a corpse in the arms of Joseph and Nicodemus, carried to its burial.

Glory ..., ‘A strange and most glorious mystery do I behold’, the Virgin cried out. ‘My Son, how canst Thou be laid in a narrow tomb, when by Thy command Thou dost raise all the dead from those very tombs?’

Both now..., ‘I shall not leave Thy tomb, my Child, nor shall I Thy handmaiden cease to shed tears, until I too descend into Hades. For I cannot bear to be deprived of Thee, O my Son.’

ODE 9

Irmos: It is impossible for mankind to see God * upon Whom the orders of Angels dare not gaze; * but through thee, O all-pure one, * did the Word Incarnate become a man * and with the Heavenly Hosts * Him we magnify and thee we call blessed.

‘Never again shall joy be mine’, cried the undefiled one lamenting. ‘My Light and my Joy hath gone down into the grave. But I shall not leave Him alone: here shall I also die and be buried with Him.’

Refrain: Glory to Thee, our God, glory to Thee.

‘Heal now the wounds of my soul, O my Child’, cried the most-pure one weeping. ‘Rise and still my pain and bitter anguish. For Thou hast the power, O Master, to perform whatsoever Thou dost will, for even Thy burial is voluntary.’

Glory ..., ‘How hast thou not seen the depth of My compassion?’ said the Lord secretly to His Mother. ‘Because I wish to save My creature, I have accepted death. But I shall rise again and as God shall magnify thee in heaven and on earth.’

Both now..., ‘I sing in praise of Thy compassion, O Lover of mankind, and I worship the wealth of Thy mercy O Lord. For as God Thou hast willingly accepted to save that which Thou didst fashion’, said the most pure one. ‘But, O Savior, by Thy Resurrection do Thou have mercy on us all.’

Katavasia: It is impossible for mankind...

Trisagion ..., through ..., Our Father ..., Then the Kontakion of the day:

Kontakion in Tone 8: Come, and let us all sing the praises of Him who was crucified for us. * For when Mary beheld Him on the Tree she said,: ** ‘Though Thou dost endure the Cross, yet Thou art my Son and God.’

Reader: Lord, have mercy. (40 times)

Thou Who at all times and at every hour... Lord have mercy. (Thrice) Glory ..., Both now...,

More honorable than the Cherubim...In the name of the Lord, Father bless.

Priest: Through the prayers of our holy fathers...

Reader: Amen. O undefiled, untainted...

And the dismissal